Mengejar Pahala atau Angka?

“Awak tarawikh 20 ke 8 rakaat?”, tanya seorang lelaki kepada temannya. “Tentulah 20. Kalau duit kita nak RM20 berbanding RM8, takkan pahala nak yang sedikit pulak?”, balas rakannya sinis. “Baguslah kau Mad. Aku tengok rajin betul kau baca Quran bulan puasa ni”, puji seorang rakan. “Yalah. Aku dah azam untuk khatam sekurang-kurangnya sekali tahun ini”, balas rakannya. “Tahun ni masjid kita sekali lagi berjaya tumbangkan 2 ekor lembu untuk majlis iftar perdana”, ucap seorang pengerusi masjid bangga.


Demikianlah antara ungkapan-ungkapan yang biasa kita dengar di bulan Ramadhan ini. Bulan di mana Allah SWT melipatgandakan pahala amalan wajib sehingga 70 kali dan amalan baik diberi ganjaran seperti amalan wajib. Justeru, jadilah Ramadhan bulan di mana orang-orang beriman ‘berpesta’ ibadat.

Namun, di dalam keghairahan umat Islam berlumba-lumba membuat amal, atau di dalam kata lain memperbanyakkan bilangan atau kuantiti amalan mereka, demi mengejar ganjaran pahala berganda yang dijanjikan Allah SWT, kebanyakan mereka tidak mengambil berat aspek kualiti. Waimma kuantiti penting, kualiti adalah lebih penting. Ibarat seorang mengambil upah mengisi budu ke dalam botol di mana dia akan dibayar mengikut bilangan botol yang diisi. Walaupun dia berjaya mengisi 100 botol dalam sehari, jumlah budu yang tumpah mencecah hampir 10 botol. Di samping itu, ada di antara botol-botol itu tidak diisi dengan penuh seperti yang dikehendaki oleh majikannya. Adakah majikannya akan membayar upah untuk 100 botol?

Profesor Dr. Yusuf Abdullah Al-Qaradhawi di dalam buku beliau, Fiqh Al-Awlawiyyat (Fiqh Keutamaan), menulis satu bab khusus membincangkan Keutamaan Kualiti Ke Atas Kuantiti. Beliau membawa beberapa dalil dari Al Quran dan hadith Nabi SAW tentang kepentingan kualiti mengatasi kuantiti, antaranya;

“Tetapi kebanyakan mereka tidak pandai menggunakan akal.” (Al-‘Ankabut, 63)

“Akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.” (Al-‘Araf, 187)

“Manusia itu seumpama kelompok unta; ada seratus ekor tetapi tidak ada yang boleh dijadikan tunggangan” (Riwayat Imam Al-Bukhari dan Muslim daripada Abdullah Ibn Umar)

Berbalik kepada amalan-amalan yang disebutkan tadi, mari kita muhasabah samada kualiti amalan-amalan yang kita lakukan tersebut menepati kehendak Allah SWT. Pertama solat tarawikh; Adakah kita menjaga rukun-rukun solat di samping melaksanakan yang sunat dan meninggalkan yang makruh. Adakah bacaan Al-Fatihah kita sempurna? Adakah rukuk, iktidal dan sujud kita disertai dengan toma’ninah (berhenti sekejap)? Adakah imam kita membaca Al-Fatihah dengan satu atau dua nafas sahaja? Adakah kita mencapai kusyuk di dalam solat tersebut atau kita tercungap-cungap dan berpeluh-peluh mengejar imam ‘Pos Laju’ tadi? Berkenaan bacaan Al-Quran pula; Adakah kita membaca dengan tartil iaitu dengan menyebut setiap huruf dengan mahkraj yang betul serta menjaga hukum-hukum tajwid? Dan mengenai iftar perdana; Adakah tidak berlaku pembaziran kepada makanan-makanan yang disediakan yakni tidak banyak yang masuk ke dalam tong sampah? Adakah yang hadir iftar turut sama solat Maghrib berjamaah? Adakah para petugas dapat solat Maghrib, Isyak dan tarawikh berjamaah atau mereka sibuk dengan urusan-urusan lain?

Allah SWT mementingkan kualiti ke atas kuantiti. Kualiti bererti menepati apa yang dikehendaki oleh Allah SWT samada dari segi syarat sahnya, rukunnya serta keikhlasan hati. Amalan yang berkualiti akan melahirkan umat yang berkualiti. Dan umat yang berkualiti akan menghasilkan kejayaan dan kemenangan.

Para ulama sirah telah mengisahkan bahawa pada suatu hari Khalifah Umar Ibn al-Khattab r.a dan beberapa orang sahabat sedang berehat di sebuah tempat. Kemudian Khalifah berkata: “Wahai para sahabatku, berangan-anganlah!” Salah seorang sahabat berkata: “Saya berangan-angan ingin memiliki wang dirham (perak) yang dapat memenuhi tempat ini, kemudian wang tersebut saya pergunakan untuk perjuangan di jalan Allah.” Dan sahabat yang kedua juga berangan-angan ingin memiliki wang dinar (emas) yang sebanyak tempat tersebut kemudian dibelanjakan ke jalan Allah. Kemudian Khalifah Umar r.a. berkata: “Saya berangan-angan ingin memiliki orang-orang yang banyak (berkualiti) seperti Abu Ubaidah Ibn al-Jarrah, Muadz Ibn Jabal, Salim Mawla, Abu Huzaifah Ibn Yaman, kemudian saya gunakan mereka untuk berjuang di jalan Allah.”

Ketika Khalifah Umar r.a. mengutuskan Amr Ibn al-Ash r.a. untuk membuka Mesir, beliau hanya memberikan empat ribu tentera sahaja kepada Amr r.a. Apabila Amr r.a meminta tentera tambahan, Khalifah Umar r.a. menambah empat ribu tentera lagi berserta empat orang komander. Khalifah Umar r.a.berkata: “Setiap seorang (komander) sebanding (kualitinya) dengan seribu orang tentera, maka bermakna kini bilangan tentera kamu ada dua belas ribu orang! Dan bilangan dua belas ribu orang itu adalah banyak dan tidak boleh dikalahkan.”

Khalifah Umar r.a percaya bahawa yang menjadi ukuran dan pertimbangan adalah kualiti, mutu, ketangkasan dan kecekalan orang-orang yang dikirimkannya bukan semata-mata kerana bilangan dan jumlahnya sahaja. Lantaran di bawah pemerintahan beliau Islam berjaya menakluk dunia termasuk bumi Palestine yang kini dijarah Yahudi laknatullah.

Cetusan Hati
19 Ramadhan, 1431H

Qiamullail 10 Akhir Ramadhan – Antara Sunnah dan Bid’ah

10 akhir Ramadhan bakal menjelang beberapa hari lagi. Semoga Allah SWT melanjutkan usia kita untuk bertemu dengannya dan semoga kita dikurniakan kekuatan untuk beribadat padanya bagi memburu Lailatulqadar yang merupakan suatu malam yang lebih baik dari seribu bulan.

Menghidupkan malam 10 akhir Ramadhan dengan ibadat atau Qiamullail amat dititikberatkan oleh junjungan Rasulullah SAW. Diriwayatkan bahawa pada malam-malam 10 akhir Ramadhan ini, baginda begitu bersungguh-sungguh beribadat. Bahkan, baginda SAW juga turut membangunkan ahli keluarga baginda untuk beribadat.

Daripada Aisyah r.a yang bermaksud: “Adalah Rasulullah SAW apabila telah masuk 10 akhir daripada Ramadan, Baginda akan menghidupkan malam-malamnya, membangunkan ahli keluarganya dan mengikat pinggangnya”.
(Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Justeru, orang-orang beriman yang mendambakan rahmat, pengampunan dan pelepasan dari neraka Allah, akan berlumba-lumba untuk melaksanakan sunnah Rasulullah SAW, menghidupkan 10 malam akhir Ramadhan dengan ibadat.

Diriwayatkan juga bahawa Rasulullah SAW beriktikaf di masjid baginda di sepanjang 10 akhir Ramadhan ini. Justeru, kita disunatkan untuk beriktikaf di masjid. Walaupun kita boleh saja menghidupkan malam akhir Ramadhan di rumah, tetapi bagi kaum muslimin lebih afdal ianya dilakukan di masjid. Disamping memperolehi pahala iktikaf selama mana kita berada di dalam masjid, hatta ketika kita tidur sekalipun, terdapat juga hikmah-hikmah yang lain. Antaranya, suasana tenang dan tenteram di masjid, terutamanya di waktu malam, akan memberikan kesan yang kuat dan mendalam kepada jiwa. Ini selaras dengan tujuan qiamullail itu sendiri sepertimana firman Allah SWT di dalam surah Al-Muzammil, ayat 6:

“Sebenarnya sembahyang dan ibadat malam lebih kuat kesannya (kepada jiwa), dan lebih tetap betul bacaannya”.

Tetapi malangnya, apa yang berlaku hari ini di sesetengah masjid, ketenangan dan ketenteraman agak sukar diperolehi, terutamanya di 10 malam akhir Ramadhan. Lantaran, di 10 malam akhir Ramadhan ini, banyak masjid akan menganjurkan program qiamullail secara berjamaah. Qiamullail secara berjamaah tidak menjadi masalah kerana para ulama, contohnya Imam Al-Ghazali r.a, mengharuskannya untuk tujuan mendidik dan menggalakkan umat Islam memperbanyakkan ibadat, terutama di 10 akhir Ramadhan. Cuma yang menjadi masalah ialah ada di kalangan imam qiam berjamaah ini membaca secara jahar atau kuat sehingga boleh mengganggu para jamaah lain yang memilih untuk qiam secara sendirian. Bahkan ada juga masjid yang menggunakan pembesar suara yang sudah tentu lebih mengganggu.

Persoalannya, apakah harus imam menyaringkan bacaannya di dalam solat malam secara berjamaah ini sehingga boleh mengganggu ahli jemaah lain yang sedang beribadat?

Allah SWT berfirman di dalam surah Al-Isra, ayat 110:

Katakanlah (wahai Muhammad): “Serulah nama “Allah”atau nama “Ar-Rahman”, yang mana sahaja kamu serukan (dari kedua-dua nama itu adalah baik belaka); kerana Allah mempunyai banyak nama-nama yang baik serta mulia”. Dan janganlah engkau nyaringkan bacaan do’a atau sembahyangmu, juga janganlah engkau perlahankannya, dan gunalah sahaja satu cara yang sederhana antara itu.

Ulama mazhab Syafie mentafsirkan sembahyang di sini dengan solat sunat malam.

Di samping itu, Sheikh Abu Laits As-Samarqandi r.a. dalam kitabnya Tanbihul Ghafilin, ketika menjelaskan 15 perkara yang patut dilaksanakan dan ditinggalkan (Do’s and Dont’s) bagi tujuan menjaga kehormatan masjid, melarang bersuara keras di dalam masjid kecuali dalam berzikir jika tidak mengganggu orang lain. Dapat difahamkan di sini bahawa mengeraskan suara di dalam masjid dengan tujuan berzikir (termasuk membaca Al Quran) adalah harus, menurut Sheikh Abu Laits As-Samarqandi, selama mana ianya tidak mengganggu orang lain.

Berdasarkan kepada 2 hujah, jelas kepada kita bahawa mengeraskan atau menyaringkan bacaan semasa solat malam secara berjamaah ini adalah DILARANG apabila menyebabkan gangguan kepada orang lain.

Bagi seorang pelajar yang ingin mentelaah pelajarannya secara berkesan, ketenangan dan ‘privacy’ amat diperlukan. Justeru dia akan mencari tempat yang boleh menjami ketenangan dan ‘privacy’ yang diperlukan tadi dan tempatnya adalah perpustakaan. Di perpustakaan ada ketenangan dan ‘privacy’ kerana di sana ada peraturan-peraturan yang dibuat untuk mewujudkan kedua-dua perkara tersebut. Dan yang lebih penting, di perpustakaan, peraturan-peraturan tersebut biasanya dipatuhi oleh semua pengunjung. Tidak ada insan yang waras dan secara sedar akan meninggikan suaranya sehingga boleh mengganggu orang lain yang sedang berada di dalam perpustakaan itu. Dan juga, tidak ada insan yang waras yang tidak akan menegur atau memberi isyarat senyap kepada orang yang meninggikan suara tadi. Demikianlah hukum dan peraturan umum di dalam perpustakaan yang difahami dan diakuri oleh semua orang yang waras. Demikian juga halnya dengan tempat-tempat ‘mulia’ yang lain seperti istana, mahkamah, dewan rakyat dan seumpamanya.

Seorang hamba yang ingin beribadat dan bermunajat kepada Tuhannya, akan mencari tempat yang dapat memberikan ketenteraman dan ketenangan kepadanya, dan masjid  adalah tempatnya.  Kerana masjid, sebagai tempat yang paling mulia di atas muka bumi, yang lebih mulia dari perpustakaan, istana, mahkamah, dewan rakyat dan seumpamanya, sudah tentu mempunyai peraturan-peraturannya yang tersendiri yang perlu dihormati. Sheikh Abu Laits As-Samarqandi r.a. telah menyenaraikan peraturan-peraturan tersebut di dalam kitabnya Tanbihul Ghafilin. Justeru, para pegawai , AJK dan ahli jamaah masjid yang terdiri daripada orang-orang baik dan ingin melakukan kebaikan seharusnya faham dan akur dengan peraturan-peraturan tersebut. Namun, malang sekali lagi, apa yang berlaku di akhir zaman ini, masjid ada kalanya menjadi lebih hiruk-pikuk dari pasar.

Cetusan Hati
17 Ramadhan, 1431H.

Ramadhan Bulan Kesabaran, tapi Sabarkah Kita?

Di dalam hadith yang masyhur yang diriwayatkan oleh Salman berkenaan Ramadhan,  Rasulullah SAW bersabda bahawa; "Ramadhan itu bulan kesabaran".  Di dalam bulan Ramadhan ini, kita diwajibkan berpuasa bermula dari terbit fajar hingga terbenam matahari.  Ketika berpuasa, kita menahan diri dari melakukan perkara-perkara yang dihalalkan oleh Allah SWT pada waktu di luar puasa.  Makan dan minum asalnya halal tetapi ketika berpuasa makan dan minum jadi haram.  Mendatangi isteri biasanya halal tetapi bila berpuasa jadi haram.  Makanan, minuman dan seks (dengan izin) adalah 3 keperluan asasi yang digilai nafsu.  Tetapi ketika berpuasa, kita mampu meninggalkan ketiga-tiga perkara tersebut.  Walaupun nampak sukar, tapi kita boleh.  Hatta untuk korek hidung yang gatal pun kita tak buat.  Kesimpulannya, ketika berpuasa kita mampu menahan diri dari melakukan semua perkara yang kita sukai kerana adanya sifat sabar.  

Allah SWT ingin mentarbiyah kita untuk menjadi insan yang sabar di dalam madrasah Ramadhan melalui ibadat puasa.  Ini adalah kerana sifat sabar itu sangat penting dan sangat besar faedahnya kepada kita.  Dengan memiliki sifat sabar, kita akan mencapai kejayaan di dunia dan di akhirat.   Terdapat banyak ayat-ayat Al Quran yang menerangkan faedah sabar, antaranya:

1. Allah Bersama (Menolong) Orang-Orang yang Sabar

 "Wahai sekalian orang-orang yang beriman! Mintalah pertolongan (untuk menghadapi susah payah di dalam menyempurnakan sesuatu perintah tuhan) dengan BERSABAR dan dengan (mengerjakan) sembahyang; kerana sesungguhnya Allah menyertai (menolong) orang-orang yang sabar".  (Al-Baqarah, 153)

2. Selamat dari Tipu Daya Golongan Munafiq

"Kalau kamu beroleh kebaikan (kema'muran dan kemenangan, maka yang demikian) menyakitkan hati mereka; dan jika kamu ditimpa bencana, mereka bergembira dengannya. Dan kalau kamu SABAR dan bertaqwa, (maka) tipu daya mereka tidak akan membahayakan kamu sedikitpun. Sesungguhnya Allah meliputi pengetahuanNya akan apa yang mereka lakukan".  (A-Li 'Imraan, 120)

3.  Dikasihi oleh Allah

"Dan berapa banyak dari Nabi-nabi (dahulu) telah berperang dengan disertai oleh ramai orang-orang yang taat kepada Allah, maka mereka tidak merasa lemah semangat akan apa yang telah menimpa mereka pada jalan (ugama) Allah, dan mereka juga tidak lemah tenaga dan tidak mahu tunduk (kepada musuh). Dan (ingatlah), Allah sentiasa mengasihi orang-orang yang SABAR". (A-Li 'Imraan, 146)

4. Dapat Menewaskan Musuh yang Berlipat Ganda Jumlahnya

"Wahai Nabi, perangsangkanlah orang-orang beriman itu untuk berperang. Jika ada di antara kamu dua puluh orang yang SABAR, nescaya mereka dapat menewaskan dua ratus orang (dari pihak musuh yang kafir itu); dan jika ada di antara kamu seratus, nescaya mereka dapat menewaskan seribu orang dari golongan yang kafir, disebabkan mereka (yang kafir itu) orang-orang yang tidak mengerti".  (Al-Anfaal, 65)

"Sekarang Allah telah meringankan daripada kamu (apa yang telah diwajibkan dahulu), kerana Ia mengetahui bahawa pada kamu ada kelemahan; oleh itu jika ada di antara kamu seratus orang yang SABAR, nescaya mereka akan dapat menewaskan dua ratus orang, dan jika ada di antara kamu seribu orang, nescaya mereka dapat menewaskan dua ribu orang dengan izin Allah. Dan (ingatlah) Allah berserta orang-orang yang SABAR". 
(Al-Anfaal, 66)

5. Disediakan Balasan Paling Baik (Syurga ) Di Akhirat

"Dan orang-orang yang SABAR kerana mengharapkan keredhaan Tuhan mereka semata-mata, dan mereka mendirikan sembahyang, serta mendermakan dari apa yang Kami kurniakan kepada mereka, secara bersembunyi atau secara berterang-terang; dan mereka pula menolak kejahatan dengan cara yang baik; mereka itu semuanya adalah disediakan baginya balasan yang sebaik-baiknya pada hari akhirat".  (Ar-Ra'd, 22)

"Dan orang-orang yang beriman serta beramal salih, Kami akan tempatkan mereka dalam mahligai-mahligai di Syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, mereka kekal di dalamnya. Demikianlah balasan yang sebaik-baiknya bagi orang-orang yang beramal salih. (Iaitu) mereka yang SABAR, dan mereka pula berserah diri bulat-bulat kepada Tuhannya".  (Al-'Ankabut, 58-59)

Setelah mengetahui beberapa faedah kepada sabar, mari kita bermuhasabah apakah kita memiliki sifat tersebut.  Ulama menyatakan bahawa sabar terbahagi kepada tiga keadaan.  Yang pertama, sabar di dalam melaksanakan segala suruhan Allah S.W.T samada di dalam perkara-perkara yang wajib dan sunat.  Yang kedua, sabar ketika diuji dengan kesusahan, musibah dan seumpamanya dengan kita redha dan tidak merungut.  Dan yang ketiga, sabar di dalam meninggalkan larangan-larangan Allah S.W.T samada di dalam perkara-perkara yang haram dan makruh. 

Mari kita semak samada kita sudah menepati ketiga-tiga ciri sabar di atas.  Sekiranya sudah, insyaAllah dan alhamdulillah, kita termasuk dari kalangan insan-insan yang sabar.  Dan sekiranya belum, mudah-mudahan Ramadhan kali ini berjaya mendidik kita menjadi seorang insan yang sabar.  Kerana SABAR itu KUNCI KEJAYAAN Dunia dan akhirat. WAllahua'lam.

Cetusan Hati
14 Ramadhan, 1431.

Buang Bayi, Betulkah Tindakan Kita?

Mutakhir ini gejala membuang bayi kembali berleluasa. Hampir setiap hari, ada saja laporan tentangnya di media massa.  Pihak yang memegang tampuk kuasa sudah tidak lagi menganggap ianya sebagai kes-kes terpencil seperti lazimnya. Lantaran, beberapa tindakan sudah, sedang dan bakal diambil untuk membendung gejala ini. Bermula dengan penubuhan "Baby Hatch" (Terjemahan: Bayi Menetas) oleh KPWKDM, cadangan membina sekolah khas oleh KM Melaka dan terkini cadangan mengenakan hukuman berat terhadap sipelaku.  Dari perspektif yang pesimistik, apakah hukuman seberat gantung sampai mati akan berjaya mengurangkan, jika tidak mensifarkan, kes pembuangan bayi ini?  Lihatlah kepada masalah penyalahgunaan najis dadah.  Hukuman mati mandatori yang sudah puluhan tahun dilaksanakan tidak mengurangkan bilangan penagih dadah di negara kita.  Malah, bilangan tersebut semakin meningkat dari sehari ke sehari menurut statistik yang dikeluarkan oleh Agensi Anti Dadah Kebangsaan.

Mungkin untuk beberapa hari dan bulan mendatang akan tercambah lagi beberapa idea di luar kotak sekiranya bilangan bayi yang dibuang mengatasi jumlah yang dihantar ke "Baby Hatch". Apakah nanti akan ada insentif berbentuk wang tunai yang diberikan kepada mereka yang menghantar bayi-bayi mereka ke "Baby Hatch"? Tidak mustahil.

Ibarat memotong lalang yang meninggi tetapi akarnya tidak dicabut.  Kita terlepas pandang kepada punca utama kepada gejala pembuangan bayi ini iaitu perzinaan yang berlaku di kalangan remaja.  Kita sepatutnya mengambil tindakan yang holistik untuk membenteras gejala zina ini.  Holistik di sini bermakna merujuk kepada kitab Allah. 
 
Kita sekarang berada di dalam bulan Ramadhan yang juga bulan Al Quran. Kita sudah berazam untuk khatam Al Quran dan majlis khatam secara besar-besaran juga sudah dirancang. Amat malang apabila kita tidak ambil peduli pengajaran dan hukum-hakam yang termaktub di dalam Al Quran.

"Bulan Ramadhan yang padanya diturunkan Al Quran, menjadi petunjuk bagi sekelian manusia, dan menjadi keterangan-keterangan yang menjelaskan petunjuk dan (menjelaskan) perbezaan antara yang benar dan yang salah". (Al Baqarah, 185)

Cetusan Hati
6 Ramadhan 1431H

Ramadhan, AJK Masjid dan Ulama

Ramadhan tiba lagi. Bulan yang mulia dan berkat. Bulan yang di awalnya rahmat, pertengahannya keampunan dan akhirnya kemerdekaan dari neraka. Tidak ada seorang insan yang beriman yang tidak tahu semua ini. Kalau pak-pak imam dan ustaz-ustaz tak sebut pun mereka sudah tahu. Sebab itu di masjid-masjid kehadiran para jemaah amat luarbiasa terutama sekali di waktu malam. Tak perlu ada jemputan rasmi. Ada masjid dan surau yang jemaahnya melimpah sampai ke tangga. Mana tidaknya. Masa inilah semua orang mencari masjid. Habis semua isi rumah diangkut sama. Yang tinggal hanya kucing, ikan dan haiwan peliharaan lain. Para AJK dan pegawai masjid pun tahu. Tanpa pekeliling daripada pejabat agama pun mereka sudah tahu. Sebab itu mereka dan buat persiapan awal untuk menerima kehadiran jemaah yang luarbiasa ini. Mereka terpaksa bermesyuarat walaupun sebelum ini jarang-jarang mereka mesyuarat. Tiba Ramadhan, mereka jadi aktif dan sibuk luarbiasa. Mereka perlu bincang. Semak-samun di sekitar masjid perlu dibersihkan untuk dijadikan tempat parkir. Mereka juga kena ambil persetujuan samada nak sewa kanopi ke tidak? Nak solat tarawikh 8 ke 20? Nak cari imam hafiz ke tidak? Nak ada tazkirah ke tidak? Nak buat kumpulan tadarrus ke tidak? Qiamullail bagaimana? Majlis khatam Al Quran dan iftar perdana macamana? Bahkan, ada juga AJK yang kreatif yang menyediakan tempat jagaan bayi, pengawal dan peronda keselamatan dan macam-macam lagi. Mereka kena bincang semua itu. Kerana yang penting, jemaah luarbiasa mesti selesa dan dapat beribadat dengan selesa. Itu KPI mereka. Soal wang pula jangan risau kerana dengan kemuliaan dan keberkatan Ramadhan jemaah luarbiasa sedia menderma walaupun sebelum ini mereka terlalu lokek untuk menderma.


Demikianlah senario Ramadhan saban tahun. Ramadhan 1431H telah hadir dan bakal pergi lagi. Persoalannya, adakah matlamat Ramadhan itu telah kita capai? Tidak ada seorang insan yang beriman yang tidak tahu firman Allah di dalam surah Al Baqarah ayat 183:

“Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu, supaya kamu bertaqwa”. (Terjemahan dari Tafsir Pimpinan Ar-Rahman)

Nah! Allah SWT telah menetapkan matlamatnya. Itulah matlamat dan itulah KPI, TAQWA. Kembali kepada persoalan tadi, adakah matlamat Ramadhan telah kita capai? Kita sebagai seorang individu muslim dan kita sebagai sebuah masyarakat yang majoritinya muslim. Lihat saja apa yang berlaku kepada masyarakat Malaysia kita. Setelah lebih 53 Ramadhan, adakah kita sudah menjadi masyarakat yang bertaqwa? Secara umumnya tidak. Malah taqwa kita sudah semakin hilang saban tahun. Cara kita menyambut Ramadhan semakin canggih dan hebat dibandingkan dengan 53 Ramadhan lalu tetapi taqwa kita semakin terhakis. Maksiat semakin hebat dan berleluasa. Kalau dahulu kes zina adalah kes terpencil, sekarang zina sudah jadi barah yang sukar dirawat. Kalau sekitar awal 80an dahulu, wanita-wanita kita telah mula menutup aurat, kini mereka telah mendedahkan tubuh badan mereka kembali. Bahkan para lelaki Melayu Islam juga sudah terlalu ramai yang berseluar pendek mengalahkan lelaki Cina dan India. Pergaulan bebas, pendedahan aurat, arak, judi dan segala jenis maksiat berlaku di depan mata kita. Macamana ini boleh berlaku? Jawabannya mudah. Kita telah meletakkan asas yang salah dan tersasar. Secara hakikatnya kita tidak menjadikan TAQWA sebagai matlamat. Lihat sahaja kepada AJK masjid tadi. Mereka jadikan menegakkan syiar dan keselesaan jemaah luarbiasa sebagai matlamat, bukan TAQWA. Para imam hafiz pula menjadikan kepuasan jemaah luarbiasa mendengar alunan bacaan merdu dan syahdu mereka sebagai matlamat, bukan TAQWA. Para ustaz pentazkirah juga gagal mengingatkan para jemaah luarbiasa supaya berTAQWA dan memperincikan cara untuk mencapai TAQWA itu sendiri. Benarlah sabda junjungan Rasulullah SAW yang mulia yang dinyatakan oleh Abu Nu’aim,

"Dua macam golongan manusia yang apabila keduanya baik maka akan baiklah masyarakat. Tetapi, apabila keduanya rosak maka akan rosaklah masyarakat itu. Kedua golongan manusia itu adalah ulama dan pemerintah."

Dan Allah nyatakan dalam surah at-Taubah ayat 122 bahawa:

"Hendaklah ada sekumpulan mereka keluar mendalami agama dan hendaklah memberi amaran kepada kaumnya apabila dia kembali kepada mereka”.

Cetusan Hati
04 Ramadhan 1431H

first entry__[  Ramadhan: Memenuhi Fitrah Manusia: Tuan Guru Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat ]

" Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu, supaya kamu bertakwa." - Surah al-Baqarah, ayat 183.


Memahami tujuan hidup

Manusia terdiri daripada dua unsur yang saling melengkapi di antara satu sama lain. Unsur tersebut ialah tubuh dan roh. Sejak zaman berzaman, tubuh jika mengalami sebarang masalah dapat dirujuk kepada bomoh dan hari ini digelar sebagai doktor. Kesemuanya ini dirujuk apabila tubuh ditimpa sebarang penyakit. Manakala roh ataupun jiwa, jika ditimpa sebarang masalah akan dirujuk kepada pawang atau bomoh.

Selalu juga berlaku, sebahagian atau segelintir orang mengambil langkah penyelesaian kepada pelbagai masalah itu dengan cara mengadu kepada kuasa lain selain Allah SWT. Cara itu adalah khurafat. Lalu lahirlah amalan memuja pokok, sungai, batu, cakerawala dan sebagainya.

Semua itu menunjukkan keperluan untuk melunaskan fitrah manusia yang ingin bertuhan. Secara fitrahnya, manusia perlu kepada Tuhan. Manusia sendiri tidak boleh menerima dengan akal bahawa dunia ini wujud tanpa pencipta. Lalu dengan keyakinan inilah, manusia mencari-cari siapa yang perlu dirujuk ketika menghadapi sebarang masalah. Lahirlah dari rasa fitrah tersebut amalan-amalan khurafat yang wujud semenjak zaman dahulu kala.

Islam kemudiannya datang bukanlah sangat untuk mengajar manusia bahawa di dunia ini adanya Tuhan kerana itu merupakan satu fitrah. Tetapi Islam datang untuk meletakkan fitrah manusia di landasan yang betul iaitu mengakui Tuhan itu hanyalah Allah SWT. Jiwa dan jasad manusia dipandu dengan jelas agar mengakui bahawa zat yang layak untuk disembah hanyalah Allah SWT. Dengan kata lain, manusia diseru agar mengabdikan diri hanya kepada Allah SWT. Pengabdian kepada Allah SWT merupakan misi utama penciptaan manusia. Inilah tujuan hidup manusia yang telah ditetapkan oleh Allah Yang Maha Pencipta.



Al-Quran panduan hidup

Tujuan hidup ini tidak dapat disebut oleh mana-mana ahli fikir jika tidak merujuk kepada al-Quran. Ahli-ahli sains mungkin dapat menyebut tujuan tanah, air, api, dan udara atau sebagainya adalah berguna kepada manusia. Demikian juga seorang ahli perubatan dapat menjelaskan khasiat ubat-ubatan yang dihasilkan. Namun, siapakah yang dapat menjelaskan tujuan hidup jika tidak Allah SWT sendiri?

Sebagaimana seorang yang datang dari ceruk kampung berdepan dengan pelbagai mesin di gudang yang besar, tidak akan mengetahui fungsi setiap jentera dan suis yang dilihatnya kerana tidak mempunyai kemahiran. Orang yang mengetahui fungsi mesin yang pelbagai itu ialah jurutera yang menciptanya atau sekurang-kurangnya mereka yang berpengetahuan tentangnya.

Demikianlah tujuan hidup manusia. Mustahil seorang manusia mengetahui tujuan dia sendiri diciptakan jika tidak diberitahu oleh kuasa yang menciptakan manusia, iaitu Allah SWT. Untuk memberitahu tujuan hidup inilah, dihantar rasul-rasul kepada manusia dari zaman berzaman. Merekalah (para rasul) yang ditugaskan untuk memandu manusia, bagaimana hidup ini perlu diselaraskan menurut kehendak Allah SWT.

Justeru jurupandu kepada umat ini ialah para ambiya’ khususnya di akhir zaman ini ialah Nabi Muhammad SAW. Baginda tidak mereka-reka jalan, baginda hanya menunjuk jalan berpandukan al-Quran.

Sehubungan itu, bersempena menyambut bulan Ramadhan al-Mubarak kali ini (1431H), maka seluruh kehidupan ini hendaklah mengambil pengajaran darinya. Antaranya mengambil ingatan sebaiknya kerana bulan Ramadhan merupakan bulan penurunan al-Qur an. Di antara sifat al-Quran ialah hudan linnas sepertimana firman Allah SWT:

" Bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeza (antara yang hak dan yang bathil)." - Surah al-Baqarah, ayat 185.



Puasa memenuhi fitrah manusia

Justeru, antara keberkatan utama bulan Ramadhan adalah difardhukan ibadat puasa sepertimana difardhukan ke atas umat terdahulu. Namun, puasa sebagaimana ibadat-ibadat lain juga merupakan keperluan bagi fitrah manusia. Jika sekalipun agama tidak mewajibkan puasa ini dilakukan, manusia sendiri tentunya akan mewajibkan ke atas dirinya untuk berpuasa kerana banyak manfaat daripadanya, termasuklah dari aspek kesihatan. Apatah lagi jika ia merupakan satu perintah daripada Allah SWT, maka lebih perlulah puasa ditunaikan sekalipun menempuhi sedikit kepayahan.

Salah satu manfaat besar puasa ialah dapat membukti sejauh mana tanda taat dan tunduknya manusia kepada tuhannya. Manusia selaku hamba Allah, sanggup bersusah payah (dengan berpuasa), demi membuktikan kepatuhan mereka. Sebagaimana kita bersusah payah untuk menjaga anak-anak kita yang kita sayangi, maka demikianlah kita mengutamakan ibadat sepanjang Ramadhan ini, sanggup kita bersusah payah demi Tuhan yang kita yakini.

Inilah sebab mengapa setiap amalan di dalam Islam perlu diasaskan kepada niat yang ikhlas. Niat yang ikhlas dalam erti kata lain melaksanakan amalan semata-mata kerana ia merupakan perintah Allah SWT. Bukan sahaja beribadat seperti solat dan puasa, bahkan berpolitik, berniaga, bersosial, berumahtangga semuanya kerana Allah SWT. Dari sinilah, hati kita perlu sentiasa diasuh untuk meyakini bahawa amalan yang dilakukan bukan kerana budaya turun temurun atau adat resam tetapi hanya kerana Allah SWT.

Manusia perlulah sentiasa yakin bahawa Allah SWT itulah yang bersifat dengan al-Khaliq (Yang Maha Mencipta), al-Baari (Yang Memberikan Kemampuan) dan al-Mushawwir (Yang Memberikan Bentuk). Keyakinan seperti ini membantu manusia untuk lebih meningkatkan amal ibadat kerana diyakini setiap amalan tersebut dinilai oleh Allah SWT yang menciptakannya. Keyakinan inilah juga yang akan mendorong manusia untuk berpuasa dengan sesungguh hati yang memenuhi tuntutan takwa kepada Allah SWT.

Ingatlah, hilangnya keyakinan terhadap Allah, maka akan hilanglah roh dari ibadat puasa tersebut. Hilangnya roh ibadat puasa itu, maka akan menghilangkan pula ganjaran yang disediakan oleh Allah SWT kepada orang-orang yang berpuasa. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW :


"Betapa ramai orang yang berpuasa tidak mendapat apa-apa daripada puasanya kecuali lapar dan betapa ramai orang yang berqiyam tidak mendapat
apa-apa daripada qiyamnya kecuali hanya berjaga malam." - Riwayat Ibnu Majah.


Semoga kita semua dapat memperbanyakkan amalan membaca al-Quran, bersedekah, qiyamullail dan sentiasalah berzikir mengingati Allah SWT di sepanjang Ramadhan. Malah, semua ini seharusnya sentiasa menjadi amalan rutin kita, bukan hanya ketika bulan Ramadhan. Harapan kita, agar bacaan al-Quran, sedekah, qiyam dan juga zikir yang kita amalkan sentiasa memandu kita di dalam mengurus tadbir hidup ini berpandukan al-Quran sebagai usaha kita memenuhi apa yang dikehendaki oleh Allah SWT. InsyaAllah, Ramadhan pada tahun ini jauh lebih baik dari Ramadhan pada tahun-tahun yang lepas.